Etica médica: febrero 2015

jueves, 19 de febrero de 2015

dilemas morales

dilemas morales

tomado de http://hazloquedebas.wikispaces.com/Dilemas+morales

DILEMA MORAL DE HEINZ

En una ciudad de Europa hay una mujer que padece un tipo especial de cáncer y va a morir pronto. Hay un medicamento que los médicos piensan que puede salvarla. Es una forma de radio que un farmacéutico de la misma ciudad acaba de descubrir. La droga es cara porque el farmacéutico está cobrando diez veces lo que le costó hacerla. Él pagó 200 € por el material y cobra 2.000 € por una dosis del medicamento. El esposo de la mujer enferma, Joseph Heinz, acude a todo el mundo que conoce para pedir prestando dinero, pero sólo ha podido reunir unos 1.000 €, o sea, la mitad de lo que cuesta. Heinz se entrevista con el farmacéutico para decirle que su esposa se está muriendo y le ruega que le venda el medicamento más barato o le deje pagar más tarde. El farmacéutico se niega y, ante esto, Heinz, desesperado, piensa atracar la farmacia para robar la medicina.
¿Debe Heinz robar la medicina?

DISCRIMINACIÓN

Plazas para discapacitados

Pedro y María están estudiando en el instituto desde primer curso de la Enseñanza Secundaria; se conocen y se llevan bien, pero no forman parte del mismo grupo de amigos. El año pasado terminaron sus estudios de bachillerato y se presentaron a la prueba de acceso a la universidad. Los dos querían estudiar Medicina, carrera para la que es necesaria una nota superior al 7,6. María obtuvo sólo un 7,5 por lo que no podía matricularse, pero Pedro se quedó en un 6,5.
Como Pedro padece una minusvalía, dado que no puede mover las piernas y tiene que ir en silla de ruedas, solicita ser admitido teniendo en cuenta que está discapacitado y que deben existir plazas reservadas para personas afectadas por minusvalía.
¿Debe la administración educativa darle la plaza a Pedro, aunque su nota es inferior a la de María?

Ayuda para excursión

Todos los alumnos de 2º de la E.S.O. van a realizar un viaje de fin de curso de cuatro días. Irán a visitar Barcelona y pasarán dos de los días del viaje en un albergue juvenil cerca de Barcelona que está en la playa. El viaje le cuesta a cada alumno 180 €, después de utilizar el dinero que han ganado realizando diversas actividades. El Instituto tiene por norma ayudar a cada alumno en actividades extraescolares pagando el 10% del coste, que en este caso son 18 € por alumno.
La tutora del curso sabe que hay dos alumnos que no pueden ir porque no tienen dinero para pagar el viaje, pues su padre y su madre están en el paro. Proponen a la directora del Instituto que se cambie la norma; en lugar de dar 18 € a cada alumno, retiren esa ayuda y la empleen en pagar el viaje íntegro a los dos alumnos que no tienen dinero.
¿Debe la directora atender la petición de la tutora?

FRENTE A LA MUERTE (visitar Mediateca)

Tras el Huracán Katrina
Cuando Nueva Orleans se inundó en agosto de 2005, el creciente nivel del agua dejó incomunicado al Memorial Medical Center , un hospital comunitario que tenía más de doscientos pacientes [...] En el octavo piso, Jannie Burgess, una mujer de 79 años con un cáncer avanzado, se le administraba morfina por gotero y estaba a punto de morir. Para evacuarla, habrían tenido que cargarla para bajar seis tramos de escaleras y se habrían necesitado enfermeras para cuidarla siendo que éstas hacían falta en otros lados. Sin embargo, si no se le atendía, podría haber terminado su sedación y sentido dolor. Ewing Cook, uno de los médicos presentes, solicitó a una enfermera que aumentara la dosis de morfina dando lo suficiente “hasta el final.” [...] Según Fink, Anna Pou, otro médico, dijo al equipo de enfermeros que varios pacientes del séptimo piso estaban muy enfermos y no sobrevivirían. Les inyectó morfina y otro medicamento que desaceleraron su respiración hasta que murieron. ¿Actuaron los médicos como debían?.(vía)

El caso de Camila Sánchez
El 27 de abril de 2009 nació Camila Sánchez. Durante el parto sufrió complicaciones que le impidieron respirar correctamente, por lo cual debió ser reanimada y finalmente diagnosticada con un estado vegetativo permanente. Durante casi tres años permaneció internada en el Centro Gallego con asistencia respiratoria y para alimentarse. Si bien varios comités coincidieron en que la niña no podría recuperarse, los médicos a su cargo no quisieron interrumpir las medidas de soporte vital. Argumentaban, al igual que Selva Herbón, la madre de Camila, que existe un vacío legal temiendo represalias legales si lo hacían. ¿Qué debieron hacer? (vía)

Amor de madre
El 24 de septiembre de 2000, Vincent Humbert de 19 años tuvo un accidente de tráfico cuando un camión se le tiró encima. Su vida estuvo en peligro pero sobrevivió. Como consecuencia del accidente quedó tetrapléjico, casi ciego y mudo. Después de nueve meses en coma recuperó el conocimiento y desde entonces conservó la lucidez en todo momento. Con la ayuda de su madre aprendió a comunicarse utilizando el pulgar de la mano derecha.
Desde el principio Vincent fue consciente de su situación, reclamó el derecho a poner fin a su vida y cuestionó los esfuerzos de los médicos para evitar su muerte. Vincent se planteó la posibilidad de contratar a un asesino a sueldo, escribió una carta al presidente de la República Jacques Chirac y estudió la posibilidad de viajar a un tercer país donde la eutanasia fuera legal. Finalmente, pidió a su madre que pusiera fin a su vida con las siguientes palabras: “Tú no me quieres, si me quisieras me ayudarías a morir”. ¿Cómo debería haber actuado la madre?(en SINGER, Peter, Repensar la vía y la muerte. Paidós, 1997 vía)

Acuerdo sobre las lecturas y la preparación de la clase mediante una sinopsis de las mismas

Una vez tomadas las inquietudes de los estudiantes sobre la extensión de las lecturas planificadas para cada clase, les recuerdo que el convenio al que hemos llegado consiste en:

1- Los estudiantes, a conciencia, leerán por dos o tres horas lo que alcancen a adelantar de cada lectura si es muy larga ( como la de Schopenhauer) y presentarán una sinopsis de lo que hayan podido leer.

2- En el caso de que la lectura sea mas breve (como la de Fritjof Capra) la sinopsis se hará sobre la totalidad de la lectura.

3- Se entiende que la sinopsis de lectura es para llevar una noción del tema a clase y que en la clase el tema se aclara más con los aportes del profesor.

4-Se entiende que los aportes de la cátedra del profesor no son para exponer la lectura sino para avanzar, sobreentendiendo que se hizo parcial o totalmente la lectura dependiendo de la extensión.

5- Se comprende que el gozo intelectual sobre el tema de cada lectura debe importar más que lo extensa que se haga cada lectura.

6-Se comprende que a cambio del sistema de evaluación por resultados con metodología de parciales y examen final, es una ganancia para los estudiantes que el profesor haya ofrecido implementar evaluación por logros dando dos oportunidades de ganar la máxima nota en cada reseña.

miércoles, 18 de febrero de 2015

ETAPAS DEL DESARROLLO MORAL SEGÚN L. KOHLBERG

NIVEL 1. PRECONVENCIONAL

Los actos son “buenos” o “malos” para el niño en base a sus consecuencias materiales o las recompensas o castigos que le reportan.

El niño es receptivo a las normas culturales y a las etiquetas de bueno y malo, justo o injusto, pero interpreta estas etiquetas en función bien sea de las consecuencias físicas o hedonistas de la acción (castigo, recompensa, intercambio de favores) o en función del poder físico de aquellos que emiten las normas y las etiquetas. El nivel se divide en los dos estadios siguientes:

Estadio 1. La mente del niño “juzga” en base a los castigos y la obediencia.
Las consecuencias físicas de la acción determinan su bondad o maldad, con independencia del significado o valor de tales consecuencias. La evitación del castigo y la deferencia incuestionable hacia el poder se valoran por sí mismas y no en función del
respeto a un orden moral subyacente apoyado en el castigo y en la autoridad.

Estadio 2. Está bien aquello que reporta beneficios y satisface necesidades, eventualmente las de los otros. Aparecen las nociones de “lo correcto”, “lo equitativo” pero se aplican en el plano material. La reciprocidad consiste en “tanto me das, tanto te doy”.
La acción justa es la que satisface instrumentalmente las necesidades del yo y, ocasionalmente las de los otros. Las relaciones humanas se consideran de un modo similar a las propias del mercado. Se encuentran presentes elementos de honestidad, reciprocidad y de participación igual, pero se interpretan siempre desde un modo físico- pragmático. La reciprocidad es un asunto de “tú me rascas la espalda y yo te rasco la tuya”, no de lealtad, gratitud o justicia.

NIVEL 2. CONVENCIONAL

La actitud global de la persona es de conformidad a las expectativas y al orden social.
En este nivel, se considera que el mantenimiento de las expectativas de la familia, el grupo o la nación del individuo es algo valioso en sí mismo. La actitud no es solamente de conformidad con las expectativas personales y el orden social, sino de lealtad hacia él, de mantenimiento, apoyo y justificación activos del orden y de identificación con las personas o el grupo que en él participan. En este nivel hay los estadios siguientes:

Estadio 3. La buena conducta es la que agrada a los otros o les proporciona ayuda siendo así aprobada. La conducta empieza a ser valorada por sus intenciones.
La orientación de concordancia interpersonal de “buen chico - buena chica”. El buen comportamiento es aquel que complace y ayuda a los otros y recibe su aprobación. Hay una gran conformidad con las imágenes estereotipadas en relación con el comportamiento mayoritario o “natural”. Frecuentemente se juzga el comportamiento en virtud de la intención. “Tiene buena intención" es algo que, por primera vez, tiene importancia. Uno gana la aprobación siendo “agradable”.

Estadio 4. La conducta recta consiste en cumplir con el deber, mostrar respeto a la autoridad y acatar el orden social.

Hay una orientación hacia la autoridad las normas fijas y el mantenimiento del orden social. El comportamiento justo consiste en cumplir con el deber propio, mostrar respeto por la autoridad y mantener el orden social dado porque es valioso en sí mismo.

NIVEL 3. POSTCONVENCIONAL

Los principios y valores morales se conciben independientemente de los grupos sociales que los profesan.
Este nivel también es denominado autónomo o de principios. En él, hay un esfuerzo claro por definir los valores y los principios morales, que tienen validez y aplicación con independencia de la autoridad que los grupos o personas que mantienen tales principios y con independencia de la identificación del individuo con tales grupos. Este nivel también tiene dos estadios:

Estadio 5. Lo preside una concepción contractual, con un cierto tono utilitario. La acción recta es la que se ajusta a los derechos generales de los individuos consensuados por la sociedad. Es posible cambiar la ley.

La orientación legalista, socio contractualista, generalmente con rasgos utilitarios. La acción justa tiende a definirse en función de derechos generales e individuales y de pautas que se han examinado críticamente y aceptado por toda la sociedad. Existe una conciencia clara del relativismo de los valores y las opiniones personales y se da la importancia correspondiente a las normas procedimentales como medio para alcanzar el consenso. Aparte de los acuerdos constitucionales y democráticos, lo justo es un asunto de “valores” y “opiniones” personales. El resultado es una importancia mayor concedida al “punto de vista legal”, subrayando la posibilidad de cambiar la ley en función de consideraciones racionales de utilidad social (antes que congelarla como se hace en el estadio 4 de “ley y orden”). Fuera del ámbito de lo jurídico, el acuerdo libre y el contrato son los elementos vinculantes de la obligación. Esta es la “moralidad” oficial del Estado y la Constitución (española).

Estadio 6. La ética universal. Lo recto es una decisión tomada en conciencia por cada persona de acuerdo con unos principios de justicia, reciprocidad, igualdad de derechos, respeto a la dignidad de la persona, etc.
La orientación de principios éticos universales. Lo justo se define por una decisión de la conciencia de acuerdo con principios éticos que ella misma ha elegido y que pretenden tener un carácter de amplitud, universalidad y consistencia lógicas. Estos principios son abstractos y éticos (la regla de oro, el imperativo categórico), no son normas morales concretas, como los Diez Mandamientos. En esencia, éstos son principios universales de justicia, reciprocidad e igualdad de los derechos humanos y de respeto por la dignidad de los seres humanos como individuos.

fuente: http://www.uclm.es/profesorado/bjimenez/NIVELES_MORALES_KOHLBERG.pdf accedido: 29 enero 2010
Cabe mencionar que es una interpretación y traducción del trabajo de Kohlberg.
material original “Moral Stages: A Current Formulation and a Response to Critics”, Lawrence Kohlberg, (S Karger Publisher, 1984)

miércoles, 11 de febrero de 2015

programa

UNIVERSIDAD DE CIENCIAS APLICADAS Y AMBIENTALES - U.D.C.A

FACULTAD DE MEDICINA

PROGRAMA ANALÍTICO

1. IDENTIFICACIÓN DEL CURSO.

Periodo académico: I Semestre 2015

Nombre del curso: ETICA MEDICA Código: HSH 5253

Profesor: Fernando Baena Vejarano

Área de formación: Salud Sociedad y Medicina Comunitaria. Semestre DECIMO

Intensidad semanal: 2 horas. Horario presencial: 2 horas

Horas de trabajo independiente: Dos (2). Créditos académicos: 1.0

Pre-requisitos: HSH5275 Salud Pública, HSH5276 Administración en Salud, HSH5277 Educación en Salud

2. DESCRIPCIÓN DEL CURSO.

Este curso brinda a los educandos los conceptos básicos de la reflexión ética como tradición histórica de occidente; e invita al estudiante a prever cómo los aplicará en su vida como ser humano eco-social que ejerce un rol profesional. El contexto de la actividad del médico se analiza en el sentido más integral posible, para considerar no solamente el problema de la relación médico-paciente, sino la responsabilidad que en un sentido más general tiene ante las instituciones, las personas que se desenvuelven junto con él en los ambientes clínicos y hospitalarios, la sociedad y el ecosistema planetario. No es un curso que gire alrededor de la preocupación sobre lo normativo, lo legal y lo administrativo, aunque incluya componentes y tareas de investigación sobre estas áreas.

La formación del médico de la U.D.C.A. se entiende aquí en un doble sentido: personal y profesional. Sin una apropiación reflexiva, cognitiva, afectiva y existencial de la dimensión ética de la vida personal y social, no se facilita la internalización de los valores éticos profesionales. En este sentido, el curso se concibe como una pedagogía de la ética que implica una toma de responsabilidad individual del educando ante su labor profesional. Permite conocer los derechos de cada uno de los integrantes del acto médico, y ayuda a entender el respeto mutuo que deben tenerse cada uno de los integrantes con el fin de no afectar los derechos del otro, llegando a un equilibrio fundamental en la relación medico paciente y en la buena práctica medica con sentido humano.

3. JUSTIFICACIÓN.

La mera discusión intelectual de los dilemas éticos que típicamente enfrenta el profesional de la salud en su ejercicio laboral, no es suficiente para que el educando internalice y ponga en práctica la conciencia ética al tomar decisiones. El acto médico y sus consecuencias van mucho más allá de la casuística de los dilemas morales concretos, porque implica una reflexión previa sobre todas las áreas de la ética como disciplina. Establecidas estas bases generales, ya pueden enfrentarse de modo deductivo problemas como el desconocimiento de los valores éticos del médico, el trato al paciente y los problemas de comunicación con él, la individualización del paciente como persona y no como caso, el respeto a su intimidad, le relación del médico con otros profesionales de la salud, la construcción de una postura sobre la conservación de la vida , el sentido del dolor, la enfermedad como reto existencial y el afrontamiento de la muerte, etc. Es desde esas posturas reflexivamente construidas que el profesional de la medicina puede afrontar situaciones específicas respecto a su intervención pasiva o activa, a favor o en contra del aborto, la eugenesia, la eutanasia, la fertilización in vitro, la manipulación genética, la aplicación de procedimientos clínicos específicos, etc.

Además de la formación ética se hace necesaria en esta asignatura la adquisición de información sobre la legislación colombiana respecto a los actos médicos.El estudiante debe conocer las responsabilidades de tipo penal, civil, ético, disciplinario y administrativo que están estipuladas en decretos, leyes y resoluciones, con el fin de regular sus conductas respecto a , por ejemplo, la violación de los derechos del paciente y el incumplimiento de deberes.

4. OBJETIVOS DE FORMACIÓN.

GENERAL: Ejercitar la conciencia reflexiva sobre el actuar personal y profesional en responsabilidad frente a los valores éticos referentes a la vida humana, la salud, la muerte, el sentido de todo ello y su relación con la realidad axiológica del entorno clínico y socio económico contemporáneo.

ESPECIFICOS:Tomar postura frente a los dilemas éticos diferenciándolos de las opiniones morales; para aplicar valores con sentido crítico en las situaciones profesionales y personales en las que se presentan dilemas éticos.

5. APORTE

DEL PROGRAMA ANALÍTICO AL DESARROLLO DE COMPETENCIAS.

Competencias específicas: entendimiento personalizado sobre la relación médico- paciente, médico- profesionales de la salud, médico-industria farmacéutica, médico- sociedad de consumo. Construcción de autocuidado y sentido de vida como base de la actitud de servicio.

Construcción de posturas ético políticas en el contexto bioético.

Aplicación del conocimiento teórico a situaciones de la práctica diaria.

6. ESTRATÉGIAS PEDAGÓGICAS

7. ESTRATEGIAS

METODOLOGICAS

8. COMPONENTE TEMATICO.

UNIDAD N° 1 TEMA: Generalidades de la Ética Medica	ACOMPAÑAMIENTO DIRECTO		TRABAJO INDEPENDIENTE
SUBTEMAS	ACTIVIDAD	HORAS	ACTIVIDAD SESION SIGUIENTE
Presentación del contenido del programa, estrategias, evaluación, metodología.	Sesión bidireccional	0.5
Presentación de los estudiantes y de sus expectativas respecto al tema.	Sesión bidireccional	0.5	Lectura :2-a Séneca: brevedad de la vida Escritura: sinopsis
Etica, moral y ley. El razonamiento moral y la reflexión sobre los actos propios y ajenos. El juicio moral según Lonergan. Valores morales y principios éticos	Clase magistral, sesión participativa.	1	Investigación: recolección de casos de ética médica.
ESTRATEGIAS Clase magistral, debate, taller y sesión participativa
RECURSOS video beam, tablero, marcadores, fotocopias
BIBLIOGRAFÍA
Cicerón y Séneca. Tratados morales. México: W.M Jackson Inc. “De la brevedad de la vida” por Séneca

UNIDAD N° 2 TEMA: La felicidad como objeto de estudio de la ética	ACOMPAÑAMIENTO DIRECTO		TRABAJO INDEPENDIENTE
SUBTEMAS	ACTIVIDAD	HORAS	ACTIVIDAD SESION SIGUIENTE
Informe de lectura, reflexion axiológica y presentación de un caso	Exposición de un estudiante	0.5
Diversos conceptos de felicidad: escuelas éticas	Clase magistral, sesión participativa.	1	Lectura :3 a- Arthur Fridolín: el fenómeno de la moral Escritura: sinopsis
Ejercicio de apropiación: discusión sobre las escuelas.	mesa redonda	0.5
ESTRATEGIAS Clase magistral, debate, taller y sesión participativa
RECURSOS video beam, tablero, marcadores, fotocopias.
BIBLIOGRAFÍA
Utz, A. F. Manual de ética. Barcelona: Helder, 1971.

UNIDAD N :3 TEMA : de la ley y la moral a la reflexión fundamentada	ACOMPAÑAMIENTO DIRECTO		TRABAJO INDEPENDIENTE
SUBTEMAS	ACTIVIDAD	HORAS	ACTIVIDAD SESION SIGUIENTE
Informe de lectura, reflexion axiológica y presentación de un caso	Exposición de un estudiante	0.5
Ser, tener y aparecer	Clase magistral, sesión participativa.	1	Lectura : 4: Schopenhauer. “De lo que uno es” y siguientes. Escritura: sinopsis
Ejercicio de apropiación:	mesa redonda	0.5	Taller
ESTRATEGIAS Clase magistral, debate, taller y sesión participativa
RECURSOS video beam, tablero, marcadores, fotocopias.
BIBLIOGRAFÍA
Schopenhauer, A. Aforismos sobre el arte de vivir. Madrid: Alianza editorial, 2009.

UNIDAD N :4 TEMA: ¿qué es la vida?	ACOMPAÑAMIENTO DIRECTO		TRABAJO INDEPENDIENTE
SUBTEMAS	ACTIVIDAD	HORAS	ACTIVIDAD SESION SIGUIENTE
Informe de lectura, reflexion axiológica y presentación de un caso	Exposición de un estudiante	0.5	Lectura
La vida como objeto axiológico de la ética. La crisis del materialismo biológico.	Clase magistral, sesión participativa.	1	Lectura :5: Fritjof Capra. El alumbramiento de un mundo.
Ejercicio de apropiación:	mesa redonda	0.5
BIBLIOGRAFÍA
Capra, F. La trama de la vida. Barcelona: Anagrama, 1998.

UNIDAD N 5 TEMA: Mente y cerebro	ACOMPAÑAMIENTO DIRECTO		TRABAJO INDEPENDIENTE
SUBTEMAS	ACTIVIDAD	HORAS	ACTIVIDAD SESION SIGUIENTE
Informe de lectura, reflexion axiológica y presentación de un caso	Exposición de un estudiante	0.5	Lectura
El ser humano como objeto axiológico de la ética	Clase magistral, sesión participativa.	1	Lectura :6: Danah Zohar. “La persona que soy” y siguientes
Ejercicio de apropiación:	mesa redonda	0.5
BIBLIOGRAFÍA Zohar, D. El yo cuántico. México: Diana, 1996.

UNIDAD N: 6 TEMA: RELACION MEDICO PACIENTE y PERSONALISMO	ACOMPAÑAMIENTO DIRECTO		TRABAJO INDEPENDIENTE
SUBTEMAS	ACTIVIDAD	HORAS	ACTIVIDAD SESION SIGUIENTE
Informe de lectura, reflexion axiológica y presentación de un caso	Exposición de un estudiante	0.5	Lectura
Concepto de persona, yo cuántico y relación interpersonal	Clase magistral, sesión participativa.	1	Lectura: 7:Michael Talbot. ¿qué es la conciencia y dónde está?
Ejercicio de apropiación:	mesa redonda	0.5
BIBLIOGRAFÍA Talbot, M. Más allá de la teoría cuántica. Barcelona: Gedisa, 1988

UNIDAD N 7 TEMA: la empatía como habilidad ética fundamental	ACOMPAÑAMIENTO DIRECTO		TRABAJO INDEPENDIENTE
SUBTEMAS	ACTIVIDAD	HORAS	ACTIVIDAD SESION SIGUIENTE
Informe de lectura, reflexion axiológica y presentación de un caso	Exposición de un estudiante	0.5	Lectura : 8: Fromm: el miedo la libertad
Fenomenología del “tu”, del “nosotros” y de lo sagrado.	Clase magistral, sesión participativa.	1.5	Investigación: neuronas espejo
BIBLIOGRAFÍA Fromm, E. El arte de amar. Argentina: Paidós, 1970.

UNIDAD N 8 TEMA: Poder y autoridad	ACOMPAÑAMIENTO DIRECTO		TRABAJO INDEPENDIENTE
SUBTEMAS	ACTIVIDAD	HORAS	ACTIVIDAD SESION SIGUIENTE
Informe de lectura, reflexion axiológica y presentación de un caso	Exposición de un estudiante	0.5	Lectura : aristóteles sobre la felicidad
el cientificismo médico como ideología	Clase magistral, sesión participativa.	1
Ejercicio de apropiación:	mesa redonda	0.5	Lectura :
ESTRATEGIAS Clase magistral, debate, taller y sesión participativa
RECURSOS video beam, tablero, marcadores, fotocopias
BIBLIOGRAFÍA Aristóteles. Moral a Nicómaco. Madrid: Espasa, 1981

UNIDAD N 9 TEMA: autocuidado médico como eje de la relución médico-paciente	ACOMPAÑAMIENTO DIRECTO		TRABAJO INDEPENDIENTE
SUBTEMAS	ACTIVIDAD	HORAS	ACTIVIDAD SESION SIGUIENTE
Informe de lectura, reflexion axiológica y presentación de un caso	Exposición de un estudiante	0.5	Lectura
Salud mental y valores personales del médico como sujeto de felicidad	Clase magistral, sesión participativa.	1	Lectura : 10: Thorwald Dethlefsen y Rudiger Dahlke. En pdf via email.
Ejercicio de apropiación:	mesa redonda	0.5	Taller investigación
BIBLIOGRAFÍA
Autor: Dethlefsen, Thorwald. Dahlke, Rüdiger. La enfermedad como camino

UNIDAD N 10 TEMA: la enfermedad como camino	ACOMPAÑAMIENTO DIRECTO		TRABAJO INDEPENDIENTE
SUBTEMAS	ACTIVIDAD	HORAS	ACTIVIDAD SESION SIGUIENTE
Informe de lectura, reflexion axiológica y presentación de un caso	Exposición de un estudiante	0.5	Lectura :11: Herman Nohl: El principio de la autodeterminación moral
modelos de percepción y actitud respecto a la enfermedad como mediadores en la relación médico-paciente	Clase magistral, sesión participativa.	1
Ejercicio de apropiación:	mesa redonda	0.5	Lectura : Nohl: la autodeterminación
ESTRATEGIAS Clase magistral, debate, taller y sesión participativa
RECURSOS video beam, tablero, marcadores, fotocopias.
BIBLIOGRAFÍA
Nohl H. Introducción a la ética. México: Fondo de cultura económica, 1976.

UNIDAD N 11 TEMA: la muerte y el sentido de la vida	ACOMPAÑAMIENTO DIRECTO		TRABAJO INDEPENDIENTE
SUBTEMAS	ACTIVIDAD	HORAS	ACTIVIDAD SESION SIGUIENTE
Informe de lectura, reflexion axiológica y presentación de un caso	Exposición de un estudiante	0.5	Lectura : 12: El arte de amar: fromm. en pdf
posturas frente a la vida y la muerte. Religión y espiritualidad vs reduccionismo.	Clase magistral, sesión participativa.	1
Ejercicio de apropiación:	mesa redonda	0.5
ESTRATEGIAS Clase magistral, debate, taller y sesión participativa
RECURSOS video beam, tablero, marcadores, fotocopias.
BIBLIOGRAFÍA
Fromm, E. El arte de amar. Argentina: Paidós, 1970.

UNIDAD N 12 TEMA: el concepto de salud y la percepción del propósito de vida.	ACOMPAÑAMIENTO DIRECTO		TRABAJO INDEPENDIENTE
SUBTEMAS	ACTIVIDAD	HORAS	ACTIVIDAD SESION SIGUIENTE
Informe de lectura, reflexion axiológica y presentación de un caso	Exposición de un estudiante	0.5
mecanicismo vs holismo y sus consecuencias en los modelos de intervención clínica. El sentido de “seguir vivo”, “interrumpir” el nacimiento e “interrumpir” la vida	Clase magistral, sesión participativa.	1	Lectura :13: Lectura : José Rubio Carracedo. Autonomía para morir. Eutanasia y Autonomotanasia
Ejercicio de apropiación:	mesa redonda	0.5	Lectura
BIBLIOGRAFÍA
Carracedo J. R. Ética constructiva y autonomía personal. Madrid: Tecnos, S.A., 1992.

UNIDAD N 13 TEMA: la conservación de la vida	ACOMPAÑAMIENTO DIRECTO		TRABAJO INDEPENDIENTE
SUBTEMAS	ACTIVIDAD	HORAS	ACTIVIDAD SESION SIGUIENTE
Informe de lectura, reflexion axiológica y presentación de un caso	Exposición de un estudiante	0.5	Lectura :14: Jose felix garcía y nestor osorio: salud pública
La pregunta por la pérdida y el rescate del valor moral	Clase magistral, sesión participativa.	1
Ejercicio de apropiación:	mesa redonda	0.5
ESTRATEGIAS Clase magistral, debate, taller y sesión participativa
RECURSOS video beam, tablero, marcadores, fotocopias.
BIBLIOGRAFÍA. García J.F. y Osorio S.N., cplo VI en “Bioética y pensamiento Complejo”, “Estrategias para enfrentar el desafío Planetario” de Unimilitar Nueva Granada, Bogotá, 2008

UNIDAD N 14 TEMA: el médico ante el sistema de salud en Colombia	ACOMPAÑAMIENTO DIRECTO		TRABAJO INDEPENDIENTE
SUBTEMAS	ACTIVIDAD	HORAS	ACTIVIDAD SESION SIGUIENTE
	Mesa redonda	1	Investigación x posturas éticas
industria farmacológica, el sistema político y la hegemonía de la medicina tradicional.	Taller	1	producción de ponencias
BIBLIOGRAFÍA

UNIDAD N 16 TEMA	ACOMPAÑAMIENTO DIRECTO
ponencias finales de los estudiantes	debate
evaluación formativa bilateral	Mesa redonda	1

9. ACTIVIDADES QUE DEBE DESARROLLAR EL ESTUDIANTE EN EL TIEMPO INDEPENDIENTE.

Estudio y análisis de los temas tratados en clase. Elaboración de exposiciones y presentaciones. Investigación de temas para exposición de artículos seleccionados. Trabajos de recopilación de información.

10. COMPONENTE EVALUATIVO.

Criterios:

• Evaluación de procesos de avance personalizado y por logros: se espera del estudiante un mejoramiento continuo de la calidad de las interpretaciones de los textos y temas, con el uso de sus propios recursos cognitivos. Se evalúa el nivel de avance y no la competencia relativa de unos respecto a otros.

• Comprensión de los conceptos y exposición coherente de los mismos.

• Conceptualizar, comprender y aplicar a su ejercicio profesional algunas habilidades de pensamiento aprovechando las lecturas de las semanas correspondientes.

Productos:

De cada estudiante se esperan: 14 sinopsis de lectura de una cuartilla cada una. 14 sinopsis del tema de la exposición magistral de una cuartilla cada una.1 ponencia de 10 cuartillas. 1 exposición oral de caso real o ficcionado. 1 reflexión oral, constructiva, sobre un valor ético. Participación activa en clase

Cada texto presentado o exposición hecha será aprobado, aceptándose solamente un intento de repetición. Si en el segundo intento no es aprobado podrá considerarse semi aprobado o reprobado. Un intento semiaprobado tendrá un valor cuantitativo del 50% del valor numérico de un producto aprobado. La participación o ausencia de participación en clase influye en la valoración de los productos de parte del profesor.

Valores cuantitativos:

valor de cada sinopsis aprobada: 0.2 ( 0.2 x 14= 2.8)

valor de la ponencia final aprobada: 1.2

Valor de cada exposición oral: 0.5 ( 0.5 x 2= 1.0)

Valor sumado del trabajo continuo: 5.0

10. BIBLIOGRAFÍA DE REFERENCIA.

La objeción de conciencia en instituciones de salud / Vicente Prieto

174.2 R19d
Etica y legislacion en medicina / Eduardo Rey Forero

174.2 M22e
Etica y legislacion / Carmen Delia Medina Castellano

1. Colombia frente a la Eutanasia - Derecho a Morir Dignamente

www.dmd.org.co/pdf/colombia.pdf

1. Proyecto de eutanasia en Colombia, aprobado en primer debate ...